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殘心與禪心

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圖 / Allen文 / Allen

殘心與禪心

心本自圓滿,並無殘缺,但為何人會生起不滿而追尋呢?殘心,是因為人以為心有殘缺,須要藉由某個事物來彌補。人一直把某個相狀當真,把它視為永恆。變異的現象,就像大海的波浪無盡變化。而那份小小心眼,於弱水三千,單取一瓢,執著於此,便是一切。那廣大浩瀚的心怎肯這般罷休,非得激盪出千波萬浪,展現那本屬於他的美。

 

不論是你喜愛的,或不喜愛的感受波浪,這些都是你。一旦你對之抗拒或執取,便是令心殘缺。但心從來不會殘缺,而你卻因為那份匱乏感而錯以為心是殘缺。於是,防衛機轉生起了,你在四周築起無形的高牆來保護那份僅有。那樣的狀態,會讓你更壓抑。就好像受傷的動物,不斷觸碰傷口,讓傷口無法癒合,又不讓他人靠近治療,導致身心更加的痛苦難耐。

 

心道法師說:「禪是離相之心。」然後有弟子就請法說何謂「離相」呢?師父就打趣地回答:「就是有關係不來電。

所有生命現象不離五陰(五蘊),而現象本是變異,所以一執取便會產生苦。因為實然不符合你的應然,你卻非得讓太陽從西邊出來,讓世界以你為中心圍繞。你硬生生把心撕裂了,只接受某部分,排斥另一部分,這樣的心不苦嗎?你以為是外在世界在對立,但事實上,是內心的衝突與分裂,投射出那殘破對決的世界。

 

另外,由於集體潛意識、文化教育、及個人經驗所型塑而成的信念系統,讓我們的大腦有慣性的視角,以至於我們只能看到我們想看的部分相貌。因為我們都認為自己所看到的為對,否定他人所見的為錯,於是爭論就會發生。這樣的窘況,好比佛陀所說的「盲人摸象」,自以為是。

離相在應用上,從另一面來說,便是採用多元視角。要真正學會「換位思考」,首先心態上要謙卑,讓自己歸零而開放。用這樣的心去理解深入其他領域的事物,非但不會妄尊自大,反而激發更多的創造力,促成前所未有的合作。

 

心道法師從一九九○來至今,二十多年來,在國際間參訪各宗教的賢達,就是在這樣圓滿的禪心下實踐。

更多實踐內容,可以參考《靈鷲山30週年山誌》。

 

※延伸閱讀:禪是心宗